Wednesday, December 28, 2016

حق بــــــــتول

روضهءرسول پاک ص میں دو اشخاص ابوبکرعمر بلا اجازت دفن کر دئیے گئے حلانکه یه جگه یه حجرا جناب خدیجه سلام الله علیه کا ھے جس کا ذکر کرتے ھوۓ نجس مولوی کو موت آتی ھے .جناب پاک سیده خدیجه وه پاک بی بی ھے جو اپنے وقت کی سب سے مالدار بی بی تھی اس جاھلیت کے دور میں بھی جناب خدیجه نے اگر کسی کو قرض بھی دیا تو سود کے بنا دیا جب که عثمان شروع دن سے ھی سود لیا بھی کرتے تھے دیا بھی کرتے تھے .وه حجره جو پاک بی بی سیده خدیجه کا تھا اس پر عائشه نے اپنے باپ کے خلیفه بن جانے کے بعد قبضه کر لیا باپ نے فدک بیٹی نے حجره رسول پاک کو اپنی ملکیت بنا لیا کسی بھی سنی دیوبندی جو که اندرسے سب ایک ھے ان سے پوچھو که ابوبکر کس کی اجازت سے دفن کیے گیے تو جواب دے گے که یه عائشه کی جگه تھی جب فدک جناب فاطمه زھرا کو نه ملا کیونکه بقول ابوبکر که نبی  کا مال ودولت تو امت کے لئے ھے تو پھر حجرهءرسول پاک پھر عائشه کو کس دلیل پر ملا کیا افضل تھی کیسے افضل تھی نسل پاک تو حضور پاک صلی الله علیه وآله وسلم کی جناب خدیجهؑ سے چلی جناب ماریه سے حضرت ابراھیم ع کی آمد ھوئ جو که فقط سوله ماه اپنے پاک بابا صلی الله علیه وآله کے ساتھ رھے اور دنیا سے رخصت ھوۓابراھیم نام اپنے جد پاک حضرت ابراھیم علیه السلام کے نام پر رکھا تھا .جب که عایشه دوتین سال نبی پاک کے ساتھ رھی مگر کوئی اولاد نه ھو سکی یا پھر عائشه نے ھونی نه دی الله جانے یا رسول جانے .حجره پر بھر حال قبضه ھوا تاکه اولاد رسول پاک کو ساتھ دفن نه ھونے دیا جاۓ ھوا بھی یه ھی جناب حسن کو جب معاویه  نے جعده کے ھاتھوں زھر دے کر شھید کیا تو مولا حسین نے وصیت کے مطابق اپنے شھید بھائ کو نانا پاک کے پھلو میں دفن کر نا چاھا تو عائشه نے بھر پور مزاحمت امت سے کرائ کیونکه یه وه حسن تھےجس نے جمل کی جنگ میں عائشه کی اونٹنی کی ٹانگیں الذولفقار سے کاٹی تھی یه آج بدلے کاوقت تھا خوب تیر برساۓ امت نے مالک جنت کے پاک جنازے پر .
ابوبکر عمر کے ساتھ دفن ھونے کی کوئ حدیث نھیں بلکه قرآن کا واضح حکم ھے
که بلا اجازت نبی کے گھر مت داخل ھو.
مگر یھاں حجره رسول پاک میں ابوبکر عمر بنا اجازت دفن کر دئے گیے کھتے ھیں سنی علما که دروازه کھل گیا تھا اندر سے آواز آئی تھی جس نے نبی پاک کو غسل وکفن دیا اس علی مولا کو کوئی آواز نه آئی جو نبی کا جنازه چھوڑ کر سقیفه میں خلیفه بن جانے کو بھاگے ان کے پیروکاروں کو آواز آتی ھے .پھلی بات اس وقت تالا یا دروازه بند کرنے کی وجه کیا تھی وجه یه تھی که ھررات کو جناب فاطمه اپنے بابا کی قبر کی زیارت کو آتی تھی ابوبکر عمر کو یه اچھا نھیں لگتا تھا اس لیے قبر رسول پاک پر سب سے پھلی پابندی ان ابوبکر عمر کی طرف سے لگی اب سنی عوام کو موت کیوں نه آئ دیوبندی کو فضول بدنام کرتے ھیں .قبر پاک رسول پر جانے کی پابندی جس نے سب سے پھلے لگوائی وه آج بھی پھلے دوسرے خلیفه ھے نبی پاک کے ساتھ دفن ھونے سے احد سے بھاگ جانے کا عذاب کم نه ھو گا سزا تو برابر ملے گی سوره رحمن میں دو دریا ساتھ بھنے کا ذکر ھوا ھے .موسی بھی فرعون کے محل میں ساتھ پلے بڑھے ھابیل بھی قابیل کے ساتھ ھی رھتے تھے امیر حمزه اور ابوجھل بھی ساتھ رھتے تھے دونوں ایک ھی گھر کے فرزند تھے کربلا میں یزیدیت کا بھی حسینیت کا بھی خون گرا ھے کیا خدانخواسته یه سب ایک ھے آج ھر گز نھیں تو ساتھ دفن ھونا پھر کونسا شرف ھوا زبردستی ھے یه تو کوئ قرآنی اور حدیث موجد نھیں اگر حجره عائشه کو ملا تو فدک جناب زھرا کو کیوں نه دیا ..یه ظلم کیا ھے امت نے خاتون جنت پر فدک نه دے کر ..

تحقیقی مواد
خطیب احمد


Thursday, December 22, 2016

Malik Ashter

جناب ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ رض کا مختصر تعارف

ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ " ﺍﺷﺘﺮ " ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺗﮭﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻓﺘﺢ ﺭﻭﻡ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺁﻧﮑﮫ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺮ ﻟﮕﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺟﻨﮓ ﯾﺮﻣﻮﮎ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ کی ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﭘﺮ ﺗﯿﺮ ﻟﮕﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺁﯾﮏ ﺁﻧﮑﮫ ﺳﮯ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﺟﻨﮓ ﯾﺮﻣﻮﮎ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﮐﮯ ۱۳ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﻭﺍﺻﻞ ﺟﮩﻨﻢ کیا -

ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺪﯾﺪ ﺟﻮ ﺍﯾﮏ ﺳﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺘﺰﻟﯽ ﮨﮯ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﻏﻔﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﺍﮐﺮﻡ ‏( ﺹ ‏) ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﻭﮦ ﺍﺑﻮﺫﺭ ﮐﮯ ﭼﻨﺎﺯﮮ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﮐﺖ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ،  ﺍﺑﻮﺫﺭ ﮐﮯ ﺟﻨﺎﺯﮮ ﻣﯿﮟ ﺷﺮﯾﮏ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﻏﺴﻞ ﻭ ﮐﻔﻦ ﺍﻭﺭ ﺩﻓﻦ ﮐﯿﺎ ﺍﺳﯽ ﻟﺌﮯ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺪﯾﺪ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﻣﺆﻣﻦ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ ﺩﻟﯿﻞ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ

ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺹ ﺟﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﺎ ﮔﻮﺭﻧﺮ ﺗﮭﺎ، ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺳﻮﺍﺩ ‏( ﻋﺮﺍﻕ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻣﻨﻄﻘﮧ ﺟﻮ ﺑﺎﻏﺎﺕ ﭘﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺍﯾﮏ ﺳﺮﺳﺒﺰ ﻋﻼﻗﮧ ﺗﮭﺎ ‏) ﻗﺮﯾﺶ ﺍﻭﺭ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﮧ ﮐﯽ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﮨﮯ۔ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﺍﻭﺭ ﺑﻌﺾ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﻥ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﺨﺖ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﮐﻮﻓﮧ ﮐﮯ ﻟﺸﮑﺮ ﮐﮯ ﮐﻤﺎﻧﮉﺭ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻟﮍﺍﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﺍﺱ ﻭﺍﻗﻌﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺹ ﻧﮯ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﭘﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﺳﻤﯿﺖ 9 ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻮ ﺷﺎﻡ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺟﻼﻭﻃﻦ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔

ﺍﻻﻣﯿﻦ، ﺍﻋﯿﺎﻥ ﺍﻟﺸﯿﻌﮧ، ﺝ ۹، ﺹ ۴۰

ﺟﺐ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮔﻮﺭﻧﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽﻣﻨﺼﺐ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﮐﺎﺭﮐﺮﺩﮔﯽ ﭘﺮ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﻮﻓﮧ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ  ﺗﮭﮯ ، ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ ﺑﺎﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﮬﻤﮑﯽ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﺗﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺳﮯ ﺟﺪﺍ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﯽ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻦ ﺟﺒﻠۃ ﺑﺼﺮﮦ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺑﮭﯽ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮨﭧ ﮔﯿﺎ
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﯾﺲ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮑﮯ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﻣﺼﺮﯼ ﺗﮭﮯ ﻧﮯ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﺎ ﻣﺤﺎﺻﺮﮦ ﮐﯿﺎ۔ ‏

ﺍﻟﻄﺒﺮﯼ، ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻟﻄﺒﺮﯼ، ﺝ ۳، ﺹ ۴۱۱؛

لیکن ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﺍﻭﺭ ﺟﺮﯾﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺑﺠﻠﯽ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮨﻮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺎﻟﮏ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﮯ ۔
ﺟﺮﯾﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ‏( ﻉ ‏) ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﺬﺍﮐﺮﺍﺕ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺷﺎﻡ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﻐﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﻧﺘﯿﺠﮯ ﮐﮯ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﯾﺎ۔

ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ‏( ﻉ ‏) ﺳﮯ ﮐﮩﺎ ﺍﮮ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‏( ﻉ ‏) ﺍﮔﺮ ﺟﺮﯾﺮ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﭼﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺟﺐ ﺟﺮﯾﺮ ﻧﮯ ﯾﮧ ﺑﺎﺕ ﺳﻨﯽ ﺗﻮ ﮐﮩﺎ
ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﺟﺎﺗﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺗﺠﮭﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ہے

ﺍﻻﻣﯿﻦ، ﺍﻋﯿﺎﻥ ﺍﻟﺸﯿﻌﮧ، ﺝ ۹، ﺹ ۴۱

ﺟﻨﮓ جمل ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﭘﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺍﻭﻧﭧ ﺧﺮﯾﺪﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ جناب  ﻋﺎﺋﺸﮧ ﮐﻮ ﺩﮮ ﺩﯾﺎ ﺍﺱ ﺍﻭﻧﭧ ﮐﮯ ﺑﺪﻟﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺟﻨﮓ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺭﺍ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔

ﺍﻟﻄﺒﺮﯼ، ﺝ ۴، ﺹ ۵۴۲؛ ﻃﺒﻖ ﻧﻘﻞ ﻣﮩﺎﺟﺮ، ﻣﺎﻟﮏ ﺍﻻﺷﺘﺮ ﺳﯿﺮﺗﮧ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﮧ ﻓﯽ ﺑﻌﻠﺒﮏ، ﺹ ۸۴

ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﺟﻨﮓ ﺻﻔﯿﻦ ﺳﮯ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻌﺪ ﺟﺰﯾﺮﮦ ﻣﯿﮟ ﺭﮦ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻣﺼﺮ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮔﻮﺭﻧﺮﯼ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ﮐﺮ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ، ﮐﯽ ﺣﺎﻻﺕ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﭘﺮﺁﺷﻮﺏ ﺗﮭﯽ ﺍﺳﻠﺌﮯ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ‏( ﻉ ‏) ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﻮ ﺟﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻧﺼﯿﺒﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ، ﺑﻼﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﮔﻮﺭﻧﺮﯼ ﭘﺮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﮐﯿﺎ۔ ‏

ﺟﺐ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ ﮐﮯ ﺟﺎﺳﻮﺳﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﺎ ﻣﺼﺮ ﮐﯽ ﮔﻮﺭﻧﺮﯼ پر ﻣﻨﺼﻮﺏ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﯽ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺳﻤﺠﮫ ﮔﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﮯ ﻗﺪﻡ ﻣﺼﺮ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﻣﺼﺮ ﭘﺮ ﻗﺒﻀﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻟﮩﺬﺍ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺑﮭﯿﺠﺎ ﺟﺲ ﺳﮯ ﻭﮦ ﻣﺎﻟﯿﺎﺕ ﻟﯿﺘﺎ ﺗﮭﺎ، ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺗﻢ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺗﻢ ﺯﻧﺪﮦ ﮨﻮ ﻣﯿﮟ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻣﺎﻟﯿﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﻮﻧﮕﺎ۔ ﺟﺐ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﻗﻠﺰﻡ ﻧﺎﻣﯽ ﺟﮕﮩﮯ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺟﺴﮯ ﻣﻌﺎﻭﯾﮧ ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯽ ﻗﺘﻞ ﭘﺮ ﻣﺄﻣﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺗﮭﺎ، ﻣﺎﻟﮏ ﮐﺎ ﺍﺳﺘﻘﺒﻼ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺷﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺑﻨﺪﻭﺑﺴﺖ ﮐﯿﺎ۔ ﺟﺐ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺯﮨﺮ ﻣﻼ ﮨﻮﺍ ﺷﺮﺑﺖ ﻻﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺟﺐ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻭﮦ ﺷﺮﺑﺖ ﭘﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﯾﻮﮞ ﻣﺎﻟﮏ اشتر
ﺍﺱ ﺩﺍﺭ ﻓﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﮐﻮﭺ ﮐﺮ گئے ۔

ﺍﻻﻣﯿﻦ، ﺍﻋﯿﺎﻥ ﺍﻟﺸﯿﻌﮧ، ﺝ ۹، ﺻﺺ ۳۸ - ۳۹

ﻋﻠﻘﻤﻪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ ﻧﺨﻌﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ ‏( ﻉ ‏) ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﭘﺮ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﺎ ﻟﮕﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﻣﺎﻡ ‏( ﻉ ‏) ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﭘﺮ ﻏﻤﮕﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺯﺩﮦ ﮨﯿﮟ ﻧﮧ ﻗﺒﯿﻠﮧ ﻧﺨﻊ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﮦ ﺍﻃﮩﺮ ﭘﺮ ﯾﮧ ﻏﻢ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﮦ ﮐﺌﯽ ﺩﻧﻮﮞ ﺗﻮ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺭﮨﺎ

ﺍﻟﺜﻘﻔﯽ، ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ، ﺝ ۱، ﺻﺺ ۲۶۵ - ۲۶۶

ﺟﺐ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‏( ﻉ ‏) ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﯽ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
" ﻣﺎﻟﮏ ! ﺍﻭﺭ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯿﺎ ﺷﺨﺺ ﺗﮭﺎ۔
ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﭘﮩﺎﮌ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮﮦ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮﺗﺎ، ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﻭﮦ ﭘﺘﮭﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺳﻨﮓ ﮔﺮﺍﮞ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ ﻧﮧ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﻠﻨﺪﯾﻮﮞ ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﺳﻢ ﭘﮩﻨﭻ ﺳﮑﺘﺎ
ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﻭﮨﺎﮞ ﺗﮏ ﭘﺮ ﻣﺎﺭ ﺳﮑﺘﺎ۔ " ‏

ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ، ﺹ ۴۴۰، ﮐﻠﻤﺎﺕ ﻗﺼﺎﺭ،ﺵ ۴۴۳

ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ‏( ﻉ ‏) ﻧﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﮐﯽ ﻣﻮﺕ ﭘﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
" ﺧﺪﺍ ﻣﺎﻟﮏ ﭘﺮ ﺍﭘﻨﯽ ﺭﺣﻤﺘﯿﮟ ﻧﺎﺯﻝ ﮐﺮﮮ ﻭﮦ ﻣﯿﺮﮮ ﻟﺌﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺁﻟﮧ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺗﮭﺎ۔

ﺍﺑﻦ ﺃﺑﯽ ﺍﻟﺤﺪﯾﺪ ، ﺷﺮﺡ ﻧﮩﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏۃ، ﺝ ۱۵، ﺹ ۹۸

ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺛﻘﻔﯽ ﺟﺐ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ‏( ﻉ ‏) ﮐﮯ ﺧﻮﻥ ﮐﺎ ﺑﺪﻟﮧ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﮏ ﺍﺷﺘﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮭﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺗﮭﺎ۔

ﺍﻻﻣﯿﻦ، ﺍﻋﯿﺎﻥ ﺍﻟﺸﯿﻌۃ، ﺝ۲، ﺹ۲۰۰

Tuesday, December 20, 2016

ﺑﯿﺒﯽ ﺧﺪﯾﺠﮧ ‏( ﺱ ‏) ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ‏( ﻉ ‏) ﮐﯽ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺲ ﻧﮯ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ؟

ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤٰﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴْﻢِ

* ﺑﯿﺒﯽ ﺧﺪﯾﺠﮧ ‏( ﺱ ‏) ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ‏( ﻉ ‏) ﮐﯽ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺲ ﻧﮯ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ؟
ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻭ ﺗﺤﺮﯾﺮ : ﻣﺤﻤﺪ ﺯﮐﯽ ﺣﯿﺪﺭﯼ
ﮨﺎﮞ ﺗﻮ ﺑﮭﺌﯽ ﮐﺲ ﻧﮯ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ؟ ﺑﻮﻟﮯ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﻇﺎﮨﺮ ﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﺭﺳﻮﻝ ‏( ﺹ ‏) ﮐﮯ ﮨﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﻧﮯ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﮨﻮﮔﯽ .
ﺍﯾﮏ ﺑﮍﯼ ﺩﺍﮌﮬﯽ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻋﻠﻢ ﮐﮯ ﺟﻮﮨﺮ ﺩﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﯿﺒﯽ ﺧﺪﯾﺠﮧ ‏( ﺱ ‏) ﮐﯽ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺭﺳﻮﻝ ‏( ﺹ ‏) ﻧﮯ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﮨﻮﮔﯽ ﻣﮕﺮ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﺗﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﯾﮩﺎﮞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ .
ﻟﻮ ﺟﯽ ! ﺷﯿﻌﮧ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﻣﻨﺎﻇﺮﮦ ﺷﺮﻭﻉ ...
ﺍﻥ ﮐﻮ ﻟﮍﻧﮯ ﺩﯾﮟ، ﺁﺋﯿﮯ ﮬﻢ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻭﮦ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﯿﮟ :
ﺭﺳﻮﻝ ‏( ﺹ ‏) ﮐﮯ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﭘﮩﻨﭽﻨﮯ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺎﮦ ﻗﺒﻞ ﺑـﺮﺍﺀﺑـﻦ ﻣـﻌﺮﻭﺭ ‏( ﺭﺽ ‏) ﻧﺎﻣﯽ ﺍﻧﺼﺎﺭﯼ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻓﺮﻣﺎ ﮔﺌﮯ، ﯾﮧ ﺑﮍﮮ ﻣﻌﺰﺯ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺗﮭﮯ، ﺑﯿﻌﯿﺖ ﻋﻘﺒﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﮨﻢ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﺎ . ﺟﻮﮞ ﮨﯽ ﺭﺳﻮﻝ ‏( ﺹ ‏) ﻣﺪﯾﻨﮯ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﭘﺘﮧ ﭼﻼ ﮐﮧ ﺑﺮﺍﺀ ‏( ﺭﺽ ‏) ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺭﺳﻮﻝ ‏( ﺹ ‏) ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﭘﺮ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﯽ ﯾﮧ * ﭘﮩﻠﯽ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﮭﯽ * ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﯾﺎ ﺗﮭﺎ . ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪﯼ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ .
* ﺗﻮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺟﺐ ﻣﺪﯾﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﭘﮩﻠﯽ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮬﯽ ﮔﺌﯽ، ﺍﺱ ﺳﮯ ﻗﺒﻞ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻣﮑﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﭘﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ‏( ﻉ ‏) ﺍﻭﺭ ﺑﯿﺒﯽ ﺧﺪﯾﺠﮧ ‏( ﺱ ‏) ﮐﯽ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯿﺴﮯ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ *.
ﮨﺎﮞ ﺍﻟﺒﺘﮧ !
ﻣـﺠـﻠﺴـﻰ ﺭﺣـﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺤﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ : ﻧﺒﻮﺕ ﮐﮯ ﺩﺳﻮﯾﮟ ﺳﺎﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﯾﺠﮧ ‏( ﺱ ‏) ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺣﺠﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﺩﻓﻦ ﮨﻮﺋﯿﮟ . ﺭﺳـﻮﻝ ﺧـﺪﺍ ﺻـﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋـﻠﯿـﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳـﻠﻢ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻗﺒﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﺍﺧـﻞ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﮕﺮ ﺍﻥ ﺩﻧﻮﮞ ﺍﺑﮭﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﺗﺸﺮﯾﻊ ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﮭﯽ : ﻭﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻮﻣﺌﺬ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻭ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻋـﻠﯿـﻬـﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ‏( ۱ ‏) ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ‏( ﺹ ‏) ﻧﮯ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﺎﺏ ﯾﺎﺳﺮ ﻭ ﺟﻨﺎﺏ ﺳـﻤـﯿـﮧ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺷـﻬـﺪﺍﺀ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﯽ ﺗﮭﯽ .
ﯾﻌﻘﻮﺑﻰ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ : ﺟﺐ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ‏( ﻉ ‏) ﺩﻧﯿﺎ ﺳﮯ ﺭﺣﻠﺖ ﻓﺮﻣﺎ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏( ﺹ ‏) ﺑﮩﺖ ﻏﻤﺰﺩﮦ ﮨﻮﺋﮯ، ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﮐﻮ ﭼﺎﺭ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ‏( ﻉ ‏) ﮐﯽ ﭘﯿﺸﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﻃﺮﻑ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﻦ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﻃﺮﻑ ﮔﮭﻤﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﻣﯿﺮﮮ ﻋﺰﯾﺰ ﭼﺎﭼﺎ ﻣﺤﺘﺮﻡ ! ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﯾﺘﯿﻤﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮﯼ ﮐﻔﺎﻟﺖ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ ﺑﮍﺍ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﻣﯿﺮﺍ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﺎ . ﺍﻟﻠﮧ ‏( ﺝ ‏) ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺟﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ‏( ۲ ‏)
۱ ‏) ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 19 ، ﺹ 21
۲ ‏) ﺗﺎﺭﯾﺦ ﯾﻌﻘﻮﺑﯽ ﺝ 2 ﺹ 21 ؛
* ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ *
* ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺮ ﺁﺷﻮﺏ، ﺝ 1 ، ﺹ 150
* ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﮧ، ﺍﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺍﻟﺤﺪﯾﺪ، ﺝ 14 ، ﺹ 76

Wednesday, December 14, 2016

توہین رسالت


رسولِ پاک (ص) کو کاغذ قلم نہیں دینا
نبی کی بیٹی کو دربار میں کھڑا رکھنا
نبی کےبیٹے کی میت پہ تیر برسانا
وہ در پہ آگ لگانا وہ در گرا دینا
وہ کربلا کا بپا کرنا اور نہ پچھتانا
وہ اہلیبیت کی قبروں کو بے نشاں کرنا
وہ شام و کوفہ کے بازار کو سجا کے وہاں
نبی کے کُنبے کو رسیوں میں باندھ کر لانا
نبی کی بیٹیاں قیدی بنا کے لانا اُنھیں
بغیر چادر و پردے کے وہ کھڑا رکھنا
زلیل شخص کا وہ تخت پر غرور کے ساتھ
نبی کے بیٹے کے لب پر چھڑی سے کرنا ستم
اگرنہیں ھے یہ توہین _تو بتا کیا ھے؟؟؟

Sunday, December 11, 2016

پہلا مددگار


جب رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دین اسلام کی دعوت دی تو حق قبول کرنےوالو میں عورتوں میں جناب خدیجہ کبری سلام اللہ علیہ اور مرد حضرت میں جناب ابو طالب علیہاسلام ھے یہ ھی وجہ بنی کہ عرب کے لوگوں کو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گھر پر بلا کر اللہ کی توحید اور اپنی آخری نبوت کا پیغام دیا اور مجمع عام کو کھانے پینے کو بھی دیا یہ سب جناب ابو طالب علیہاسلام کی نگرانی اور خرچے پر ھوا تاریخ گواہ ھے کہ چالیس دن تک عرب کے بدو کھاتے رھے مگر دین حق کو نظر انداز کرتے رھے ان کھانے والومیں ابوبکرے عمر عثمان بھی تھے انہوں نے بھی ۴۰ دن تک کوئ اسلام قبول نہ کیا ۔دسترخوان ابو طالب علیہاسلام کے ٹکڑے کھاتے اور چل پڑتے ۔یہ جھوٹ ھے کہ ابوبکرے نے پہلے اسلام قبول کیا مردوں میں یہ جھوٹ ھے ۷۰ سال کے انسان کو مرد نہیں مردہ کہتے ھیں پہلی دعوت اسلام میں جو۴۰دن تک کھلائ گئی اس میں ثابت نہیں ھے جب کہ جناب ابو طالب علیہاسلام اللہ کے رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بالکل ساتھ بلکہ سارا خرچہ جناب ابو طالب علیہاسلام کا تھا۔اگر ابوبکرے نے اسلام قبول ھی کیا تھا تو گھر میں سے ابوبکرے کی ماں باپ بہن بھائ دوست نے کیوں قبول نہ کیا ۔جب کہ جناب ابو طالب علیہاسلام کی زوجہ پاک جناب اسد علیہ السلام کی بیٹی جناب فاطمہ علیہ السلام دوسری بی بی ھے کہ جس نے جناب خدیجہ کے بعد اسلام قبول کیا ۔۔۔۔۔تاریخ گواہ ھے کہ ابوبکرے عمر عثمان میں زرا بھربھی بہادری نہ تھی ثبوت کہ۸۳غزوات میں سے کوئ بھی غزوہ نہ جیتا جب کہ مولا علی بن حضرت ابو طالب علیہاسلام نے تنہا سب کے سب غزوے جیتے ۔۔۔۔اور اللہ کے حکم سے ابوبکرے عمر عثمان کو پاک حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کسی بھی عجمی ملک میں اپنا سفیر بناکر نہیں بھیجا نہ روم کی نہ حبشہ کی طرف ان کا اتنا معیار اور علم نہ تھا کہ بھیجےجاتے کیونکہ ابوبکر عمر عثمان نے جنگ احد سے بھاگ کر اپنا ایمان سب کو بتا دیا تھا پھر ہجرت کا واقعہ بھی گواہ ھے کہ جواللہ کے نبی کے ساتھ محو ہجرت ھے وہ راستے میں کافروں کو اپنے راستے کے گزرنے کی جگہ کو نشانیاں پھینک پھینک کر بتا رھاتھا کہ ھم اس راستے سے گزرےہیں اور وہ یہ ھوا کہ مکہ کے کافر عین اس غار کے دھانے تک پہنچے کہ جس کے اندر اللہ کا نبی تھا نہ کبوتری انڈہ دیتی نہ اگر  مکڑی جالا بنتی تو مکہ کے کافر کامیاب ھو جاتے مگر اللہ نے ابوبکر کے اس ساتھ جوکہ خود زبردستی اس ہجرت کے سفرمیں شامل ھوے تھے کو کامیاب نہ ھو نے دیا ۔سب سنی فرقے بولتا ہیں یار غار یار غار یہ خود بول کر قرآن کے منکر بن گئے ہیں قرآن میں لکھا ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنا یار مت کہو ۔۔۔۔۔مگر سنی بول رھے ہیں یار غار تھا تو غار ثور میں ابوبکر کیوں نہ یار غار ثور بنایا ۔۔۔اچھا اس وقت کافر تھا تو سب کیا ھے زبردستی باغ فدک پر قبضہ کیا زبردستی حجرہ رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پہلومیں گڑ گئے یہ افضیلیت میں تو شمار نہیں  ۔۔۔کیونکہ کوئ سند و حدیث تاریخ میں نہیں ھاں مولویوں کی لمبی زبانیں بہت ملے گی۔۔یہ اسلام ھے زبان سے نہیں آیت اور حدیث سے سمجھا جاتا ھے ,۔۔۔۔۔۔معاویہ ھرامی کہ جواللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پتھر مارتا تھا پھر بدر احد خندق میں جنگ کر کے اپنی دشمنی منوا چکا تھا بدر میں یہ معاویہ اپنے ماموں کے جہنم میں جانے کو آج تک بھول نہ پایا اور محبت میں خود بھی ماموں کے پیچھے جہنم میں چلاگیا فتح مکہ کے کم و بیش دوسال سے بھی کم وفت یہ معاویہ اللہ کے رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے ظاہری مسلمان رہا اس عرصے میں بھی یہ کیا اس کی ماں ھندہ زانی جب بھی اللہ کے رسول کے سامنے آئ اللہ کے رسول اپنا منہ پھیر لیتے اور حدیث بھی ھے کہ 
تم میری آنکھوں کے سامنے مت آیا کرو ۔۔تمہیں دیکھ کر مجھےاپنے شہید چچا کا پامال لاشہ یاد آجاتا ھے ,۔۔۔۔۔۔رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اپنی پوری ۶۳ تریسٹھ سالہزندگی میں صرف تین مرتبہ غصہ آیا کہ چہرہ پاک سرخ ھو گیا ۔۔جب جبرئیل نے امت کے ھاتھوں قتل حسین علیہاسلام کی خبر دی۔۔۔۔۔۔جب عمرو بن عبدود نے خندق پار کر کے رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو للکارا۔۔۔۔۔جب سید الشہدا حضرت امیر حمزہ علیہ السلام کی ناپاک قاتلہ معاویہ کی نجس ماں ھندہ کو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دیکھتے ۔۔۔۔۔۔
اللہ کی لعنت بنو امیہ پر کہ جس کو اللہ نے قرآن میں شجرہ ملعونہ کے نام سے پکارا ھے ۔۔اس شجرے میں داعش ۔۔۔لشکر جھنگوی ۔۔۔طالبان۔۔۔۔وھابی ۔۔۔۔سنی ۔۔۔دیوبندی ۔۔۔اہلحدیث شامل ھے ۔۔۔کیونکہ یہ ھی معاویہ کو صحابی بھونکتے ھیں حالانکہ تاریخ طبری میں حدیث موجود ھے کہ 
معاویہ کو میرے منمبر پر بیٹھا دیکھو تو پیٹ پھاڑ دینا ۔۔۔۔
مگر سب کے سب فرقے اس کو زبانی بنا ثبوت کے نجانےکیا کیا بولتےھیں ۔۔

#تحقیقی_مواد

خطیب احمد

Sunday, October 2, 2016

سانحہ کربلا قاتل کون؟

   جو لوگ یہ کہتے ہیں کہ کربلا میں قتل و غارت شیعوں نے کیا اور
      خود ہی روتے ھیں وہ تمام لوگ یہ بھی بتائیں کہ شیعہ اقلیت میدان
      کربلا میں جب اس قتل و غارت میں مصروف تھی تو عظیم سنی اکثریت
      اس وقت کہاں مصروف تھی کہ شیعہ اقلیت بآسانی قتل و غارت مچاتی
      رھی؟

      قتل و غارت روکنے میں عظیم سنی اکثریت کا کردار کیا تھا؟

      شیعہ اقلیت اگر قاتل تھی تو قاتل شیعوں کے حقیقی ساتھی یزید
      لعنتی، عبید اللہ ابن زیاد، شمر اور حرملہ اور عمر ابن سعد جیسے
      شقی القلب تھے، اب شیعہ قاتل اگر اپنے ہی ان آقاؤں اور قاتل
      ساتھیوں کو گالیاں دیتے ھیں تو برا انکو کیوں لگتا ھے جنکا
      سانحہ کربلا میں قتل و غارت سے کوئی تعلق نہیں تھا؟

      عظیم سنی اکثریت نہ تو قتل و غارت میں شریک تھی، نہ بیچ بچاؤ
      کرانے آئی، نہ یہ عظیم سنی اکثریت انکا غم منانے کو تیار ھے، نہ
      قاتلوں پر لعنت بھیجنے کو تیار ھے اور نہ ہی یہ انکا ماتم کرنے
      کو تیار ھیں

      شیعہ اگر کافر ھیں تو سانحہ کربلا میں شیعوں کے شانہ بشانہ قتل
      و غارت میں شریک یزید لعنتی اور اسکے دیگر مددگار مسلمان کہلانے
      کے مستحق کیوں؟

      ڈیڑھ ھزار سال گزرنے کے بعد بھی عظیم سنی اکثریت اپنی پوزیشن
      واضح نہیں کرسکی کہ کربلا کے سانحے کے قاتل کوئی بھی ھوں اگر
      عظیم سنی اکثریت کو اس سانحے کا غم ھے تو وہ نواسہ رسول (ص) اور
      آل رسول (ص) پر ظلم کے پہاڑ توڑنے والوں پر لعنت بھیجنے سے یہ
      جانتے ھوۓ بھی گریزاں ھے کہ قاتل شیعہ تھے، اس خاموشی میں کیا
      راز پوشیدہ ھے؟

      اگر شہید زندہ ھے اسلئے زندہ کی شہادت منانا بدعت ھے تو دنیا کے
      کسی مذھب میں قتل و غارت کی مذمت نہ شرک ھے نہ بدعت نہ گناہ اور
      آپ یہ جانتے ھوۓ بھی کہ سانحہ کربلا کے قاتل شیعہ ھی تھے تو
      قاتلوں پر لعنت بھیجنے سے آپ شرماتے کیوں ھیں اور سانحہ کربلا
      کے قاتلوں پر لعنت بھیجنا آپکو برا کیوں لگتا ھے؟

      اگر قاتل شیعہ ھی تھے تو عزاداری آپ کیوں نہیں کرتے؟ مجلس ماتم
      آپ کیوں نہیں کرتے؟ پیاسوں کی یاد میں سبیلیں آپ کیوں نہیں
      لگاتے؟ پھر آپ عزاداری کے مخالف کیوں ھیں؟

      محرم الحرام کی آمد پر مٹھاس بھرے لہجے میں سانحہ کربلا کے
      حوالے سے زھریلے اور طنزیہ سوالات کی بوچھاڑ کرنے والوں سے سوال
      کرنے کا ڈھنگ ھم بھی جانتے ھیں

      ھم پوچھتے ھیں قرآن کریم کے حوالے سے کہ حضرت یعقوب علیہ السلام
      کا بیٹا زندہ تھا صرف گمشدہ تھا، قتل ھوا تھا نہ شہید، اور وہ
      اسکے زندہ ھوتے ھوۓ اتنا روئے اتنا روئے کہ آنکھوں کی بینائی
      چلی گئی اور قرآن میں اللہ انکے رونے کے اس عمل پر انکو صابرین
      میں شمار کرنے کی خوش خبری دے رھا ھے، قرآن ایک زندہ بیٹے پر
      رونے والے نبی (ص) کے رونے پیٹنے کے عمل کو بدعت کیوں نہیں
      کہتا؟ تو آل رسول (ص) پر عزاداری کرنا بدعت اور جرم کیسے
      ھوگیا؟

      عزاداروں پر ڈیڑھ ھزارسالوں سے ظلم کے پہاڑ توڑنے والے خود کش
      دھماکے کرنے والے یہ نہ بھولیں کہ تمام تر رکاوٹوں اور خون
      خرابے کے باوجود عزاداری جاری و ساری ھے، عزاداری کو روکنے کے
      لئے جو پہلے پھٹ گئے انکے پھٹنے کے باوجود عزاداری پر کوئی اثر
      نہیں پڑا، جنکو کل پھٹنا ھے وہ اس فضول دھماکے میں پھٹنے سے
      پہلے سوچ لیں کہ عزاداری پر نہ ماضی میں کوئی آنچ آئی نہ ھی
      آئندہ آئیگی

Sunday, May 29, 2016

Zulm ke Khilaf Kab Awaz Uthao ge?

Yeh Afsoos nak waqia Malir Jaffer Tayar, Nad e Ali Chok per pesh aya, jaha 2 Jawano ki firing kar ke qatal kar deya gaya, jab k ek Police Ahlekar Zakhmi bhi howa.
Deewar pe laal aur kaalay rung se "Shia Sunni bhai bhai" tehreer hai jab k bilkul saamny hi road pe 2 bhaiyoun ka kaala hota hua laal khoon. Shia hona inn 2 bhaiyoun ka jurm tha aur meri nazar mai "Sunni" bhai hotay hue na-haq pe apni khamoshi ki wajah se mujrim. Qaatil ko qaatil chahy baap hi kyun na bolay, mujrim hi kehlaata hai. Awaaz uthaao, werna kal laash hi uthaani hain.

Imam Hussain a.s: " Zulm ke khilaf jitne dair sa utho ge utne Qurbaniyan dene pare ge."

Khateeb Ahmed


‪#‎ShiaGenocide‬ ‪#‎Karachi‬ ‪#‎ArrestAurangzaibFarooqi‬