ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ ﺩﻻﺋﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮ ﮞ ﺳﮯ

ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ ﺩﻻﺋﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮ ﮞ ﺳﮯ
ﻣﻼﺣﻀﮧ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺬﺍﺭﯾﺎﺕ، ﺁﯾﺖ، 29
ﺗﺮﺟﻤﮧ۔ﺍﺑﺮﺍﮨﯿﻢ ؑ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ ‏( ﺳﺎﺭﮦ ‏) ﭼﻼﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﺁﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻨﮧ ﭘﯿﭧ ﮐﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﯽ ﮐﮧ ‏( ﮨﺎﺋﮯ ﺍﯾﮏ ﺗﻮ ‏) ﺑﮍﮬﯿﺎﺍﻭﺭ ‏( ﺩﻭﺳﺮﺍ ‏) ﺑﺎﻧﺠﮫ۔
ﺍﺱ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﻮﺍ ﮐﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﺳﺎﺭﮦ ﻧﮯ ﻣﻨﮧ ﮐﺎ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﯿﺎﺍﻭﺭ ﺭﻭﺗﯽ ﺑﮭﯽ ﺭﮨﯽ ﻧﺒﯽ ؑ ﮐﮯ ﻏﻢ ﻣﯿﮟ۔
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺳﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﯿﻢ
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ؑ ﮐﺎﻣﺎﺗﻢ
ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡ ؑ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﻦ ﭘﺮ ﺍﺗﻨﺎ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺍﻧﮑﯽ ﮨﮉﯾﺎﮞ ﻧﻈﺮ ﺁﻧﮯ ﻟﮕﯿﮟ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ﮐﺘﺎﺏ ﺍﮨﻠﯿﺴﻨﺖ ﻣﯿﺮﺍﺝ ﺍﻟﻨﺒﻮﮦ۔ﺑﺎﺏ، 1 ۔ﺹ،
248
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺣﻀﺮﺕ ﯾﻮﺳﻒ ؑﮐﺎﻣﺎﺗﻢ
ﻣﺼﯿﺒﺖ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﺳﺮ ﭘﯿﭩﻨﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﯾﻮﺳﻒ ؑ ﮐﯽ ﺳﻨﺖ ﮨﮯ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮐﺒﯿﺮ۔ﺟﻠﺪ، 5 ۔ﺹ، 158
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺍﻡ ﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﯽ ﺑﯽ ﻋﺎ ﺋﺸﮧؓ ﮐﺎﻣﺎﺗﻢ
ﺑﯽ ﺑﯽ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺳﺮﻣﯿﺮﯼ ﮔﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﭘﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺳﺮ ﺗﮑﯿﮧ ﭘﮯ ﺭﮐﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﮨﻤﺮﺍﮦ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮭﮍﯼ ﮨﻮ ﮔﺌﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻨﮧ ﭘﯿﭧ ﻟﯿﺎ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ﮐﺘﺎﺏ ﺍﮨﻠﯿﺴﻨﺖ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻃﺒﻊ ﻣﺼﺮ۔ﺝ، 6 ۔ﺹ، 274 ---
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻭﯾﺲ ﻗﺮﻧﯽؓ ﮐﺎﻣﺎﺗﻢ
ﺟﺐ ﺟﻨﮓ ﺍﺣﺪ ﻣﯿﮟ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ 2 ﺩﺍﻧﺖ ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﻮ ﺻﺤﺎﺑﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻭﯾﺲ ﻗﺮﻧﯽ ؓ ﻧﮯ ﺷﺪﺕ ﻏﻢ ﻣﯿﮞﺎﭘﻨﮯ ﺳﺎﺭﮮ ﺩﺍﻧﺖ ﺗﻮﮌ ﺩﯾﺌﮯ ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﮐﺎﻣﺎﺗﻢ
ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﮯ ﺳﯿﻨﮧ ﮐﻮﺑﯽ ﮐﯽ ﺟﺐ ﺁﭘﮑﮯ ﭼﭽﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﺣﻤﺰﮦ ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻨﺪﮦ ‏( ﻟﻌﻨﺖ ﺍﻟﻠﮧ ‏) ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﮐﻠﯿﺠﺎ ﺳﯿﻨﮯ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﻧﺘﻮﮞ ﺳﮯ ﭼﺒﺎﯾﺎ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ۔ﻭﺍﻟﯿﻢ، 2 ۔ﺹ، 50
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺭﺳﻮﻝِ ﺧﺪﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﮐﺎ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺭﻭﻧﺎ۔
1 ۔ﺭﺳﻮﻝِ ﺧﺪﺍ ﷺ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭼﭽﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦ ﮐﯽ ﺷﮩﺎﺩﺕ ﭘﺮﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺭﻭﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﻏﻤﺰﺩﮦ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ ﻣﺴﻨﺪﺍﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ،ﺝ، 2 ،ﺹ، 41
2 ۔ﺭﺳﻮﻝِ ﺧﺪﺍ ﷺ ﺟﻨﮓ ﻣﻮﺗﮧ ﮐﮯ ﺷﮩﺪﺍ ﭘﺮ ﺭﻭﺋﮯ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ،ﺝ، 1 ۔ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ،ﺑﺎﺏ، 786 ،ﺡ 1166 ،،۔ﺢﯿﺤﺻ ﯼﺭﺎﺨﺑ،ﺝ، 2
ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﮩﺎﺩ،ﺑﺎﺏ، 52 ،ﺡ، 5 ۔ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ،ﺑﺎﺏ 409, ﺡ 945,
ﺳﻼﻡ ﯾﺎ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺎ ﺳﻮﺍﻝ؟
ﮐﯿﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻤﺰﮦ ؓ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮓ ﻣﻮﺗﮧ ﮐﮯ ﺷﮩﺪﺍ ،ﺷﮩﯿﺪ ﻧﮩﯿﮞﮩﯿﮟ؟ﮐﯿﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﷺ ﻧﮯ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺎﻏﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻨﺎﯾﺎ۔
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ؓ ﭘﺮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﯿﺎ !
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﮐﮯ ﻗﺘﻞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯾﻮﮞ ﻧﮯ ﺁﮦ ﻭﻓﺮﯾﺎﺩ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﮧ ﭘﯿﭩﻨﮯ ﻟﮕﯿﮟ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ ﻧﮩﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﮧ،ﺟﻠﺪ، 2 ،ﺹ، 97 ‏( ﻋﻼﻣﮧ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺪﯾﺪ ﮐﯽ ﺷﺮﺡ ‏)
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺻﺤﺎﺑﯽِِ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻟﯿﺪ ﮐﺎ ﻣﺎﺗﻢ
ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻟﯿﺪ ﭘﺮ ﺑﻨﯽ ﻣﻐﯿﺮﮦ ﮐﯽ ﻋﻮﺭﺗﯿﮟ ﺳﺎﺕ ﯾﻮﻡ ﺗﮏ ﻣﮑﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﺗﯽ ﺭﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮔﺮﯾﺒﺎﻥ ﭘﮭﺎﮌﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﮧ ﭘﯿﭩﮯ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ ﮐﻨﺰﺍﻟﻌﻤﺎﻝ،ﺟﻠﺪ، 8 ،ﺹ، 119( ﺖﯾﺍﻭﺭ ﺖﻨﺴﻠﮨﺍ ﻼﻣ ﯽﻘﺘﻣ ﻡﺎﺴﺣ ﻦﯾﺪﻟﺍ)
ﻣﺎﺗﻢ ﻭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺛﺒﻮﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﭘﺮ ﻣﺎﺗﻢ
ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﭘﺮ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﯿﺎ۔ﻣﺘﻮﮐﻞ ﮐﻮ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ " ﻣﺤﯽ ﺍﻟﺴﻨﺘﮧ " ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻨﺖ ﮐﻮﺯﻧﺪﮦ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻻ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﻣﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ،ﺍﺳﯽ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﻧﮯ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎﺗﮭﺎﮐﮧ ﺟﺲ ﺟﮕﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻨﺎﺯﮦ ﭘﮍﮬﯽ ﮔﺌﯽ ﺗﮭﯽ،ﻭﮨﺎﮞﻤﺎﺗﻢ ﮐﯿﺎﺟﺎﺋﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮐﮧ ﭘﭽﯿﺲ‏( 25 ‏) ﻻﮐﮫ ﺁﺩﻣﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﻭﮨﺎﮞ ﻣﺎﺗﻢ ﮐﯿﺎ۔
ﺣﻮﺍﻟﮧ۔ﺣﯿﻮٰﺓﺍﻟﺤﯽﻭﺍﻥ ‏( ﻋﻼﻣﮧ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﺩﻣﯿﺮﯼ ‏) ،ﺫﮐﺮ ﺧﻼﻓﺖ ﻣﺘﻮﮐﻞ ﻭﺗﮩﺬﯾﺐ ﺍﻻﺳﻤﺎﺀ‏( ﻋﻼﻣﮧ ﻧﻮﺩﯼ ‏)